（报歉一下，上一章（233）因为上传错误，将232章重复了，现己更改过来，请见谅）
科举制度冲破了世家大组垄断仕途的局面,遏制了士族势力的发展，扩大了官吏的来源,扩大了封建统治基础，更提高了官吏的文化素质。不过也副作用，士子们都关注于应付考试而忽略了实用知识，同一批进士结为朋党营私，然而再成为政治黑暗的主要原因，然后再再加剧了封建王朝的灭亡。
从主观与客观上来说，科举制对历史进程来说有利有弊，但对于广大读书人来却是利好消息，这可以让自己鲤鱼跃龙门，朝为田舍郎暮登天子堂。
所以，自唐代以后士人便是统治阶级的根基，为了收士心也许并表达重视，任何知县上任后都会尽快到本地县学巡视。对于学业，乐天对那些所谓的经义只是死记硬背，但官场的规矩一定要遵守，不得不硬着头皮去县学巡视。
说得直白些，自从三舍制取士以来，县学里的生员就快变成了无赖聚集地，只要富户拿得出银钱，这县学生员就有自家子弟的一席之地，有了这个名额后，自家就可以免些身伇，花小钱省大钱，何乐而不为。
县学生员只是三舍取士中最低的一级，但若是结成一团成了势，在一县之内也足以操纵舆论，影响官声。犹如辟雍的太学生们一般，乐天被下了大理寺诏狱，也不是有一群同窗们替自己鸣冤，身有感触的乐天自是不敢轻视县学。
县学里虽然有不少靠花钱进来的生员，但也不管真才实学之辈（毕竟县学学长也是要考绩升学率的，必须要收些有真才实学的生员），说不定将来哪个生员中了进士，成为关系网中重要的一份子，而且以大宋的体制，知县不仅是一县父母，更是名义上负责本县教育责任的最高责任人，更可以被本县生员们看成除了本县学长以外的老师。
本县学长，说的明白些，在本县生员的眼中看来也就是个名誉老师，除了有勾当县学生员权力以外便没有实权的从九品的小官，自己做了官以后这样级别的官员根本帮不了自己什么忙，倒是本县的县太爷可以扯上关系，甚至将来可以在官场上助自己一臂之力。
所以，从关系学、心理学外带社会学的急功近利思想中，县太爷的影响力显然比县学学长要大，更容易被这些县学生员认做老师。
自己的学问不足，乐大县尊出奇的低调，一大早轻车简从的出发了，只乘着轿子带着贴身侍从尺七、屠呈，没有前拥后呼、没有一众差伇鸣锣开道，毕竟学署距离县衙只隔着一条街，姿态放的极低。
古时所有地方的县学都是庙学合一的，诸位看官可以去南京夫子庙一观，孔庙、字宫、贡院连为一体。事先县学己得知县太爷前来，县学的几个学官早早便候在县学门前。巡视程序就是那几样，先文庙烧香，礼敬过至圣先师，然后便是如集生员训话，后举行观试风。
一切与以前一样，乐天去大成殿烧香，随后便是与县学生员见面。
在这个时候，自然要拿捏出几分气势出来，乐天在县学学长与教谕的陪同下，立于学宫明伦堂台上，目光扫视了一眼，台下的县学生员有二百来人，除了几个二十余岁的人外，大多都是极为年轻的面孔，想来那些年纪再长一些的不是升入府学，就是无颜面混在这一群半大孩子里边，避在家里读书了。
目光闪过的时候，乐天倒是见到几个面熟的人，便是几日前在西湖泛船时邀自己上了画舫的几个衙内公子，此时那几个衙内公子也认出了乐天，一时间脸庞上不免尽是惊讶。
乐天心底却是暗暗的发笑，以冯保的性子，被这几个人冲撞了，免不得要榨取些好处。
敛去多余心思，乐天的思路开始步入正轨，现下江南文风开始渐盛，眼前的这些士子们看着是有些年轻，但说不定能日后能被贡入太学出几个进士，也便是自己的关系了。
有了前朝节度使割据的教训，有宋一代不许官员拥有幕僚，更没有招慕师爷一说，所以乐大人接下来的讲话只能自由发挥了，若是有些文字功底的官员必然是一套文四骈六的说词，可惜乐大人只会背些经义，虽然也会背些文四骈六的说词，但那些都是伪造圣旨诏书时记下的，在这里根本用不上。
毕竟乐大县尊也是有几分功底的，清了清嗓子说道：“吾尝闻，士子当以天下为己任，敢为天下之先！天下兴亡，地方起废，莫论为士者，为官者，皆有责也！尔等好似辰时初升之日，天下之望皆负而等身上，故今日之责任，不在他人而全在尔等，尔等智则我大宋智，尔等富则我大宋富，尔等强则我大宋强，尔等雄于天下，则我大宋雄于天下。
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇；干将妇硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年大宋，与天不老；壮哉我大宋学子，与国无疆。”
乐大县尊是有几分功底的，但这功底都是抄袭的功底，上学时背这梁启超的《少年中国说》是为了应付考试，没想到这一世删删减减之后，还可以拿应付公事。